中新網(wǎng)河南新聞4月22日電 題：婁曉琪：杜甫成世界文化領(lǐng)域廣泛傳播的一個(gè)中國(guó)品牌
作者 王宇
杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，以其精妙絕倫的詩(shī)歌創(chuàng)作和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的士人情懷受到歷代文人墨客的推崇。2020年，BBC推出紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》(Du Fu: China’s Greatest Poet)，在海外引發(fā)了一陣“杜甫熱”。為什么杜甫可以成為對(duì)外輸出的文化品牌？成為世界人民了解中華文化的一個(gè)窗口？在河南鞏義第八屆杜甫國(guó)際詩(shī)歌周即將舉辦之際，本網(wǎng)就這一主題對(duì)《文明》雜志社社長(zhǎng)兼總編輯婁曉琪博士進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。
現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：
中新網(wǎng)河南：作為文化專(zhuān)家，從文明交流互鑒的角度，您怎么看待杜甫的國(guó)際影響力？
婁曉琪：文明交流是指存在于那些對(duì)于社會(huì)文明發(fā)展能夠發(fā)生不同社會(huì)作用的不同社會(huì)主體，即不同社會(huì)文明群體之間平等、友好并以客觀公正態(tài)度來(lái)從事雙方主體或多方主體之間的交往活動(dòng)過(guò)程。這是人類(lèi)文明史的發(fā)展主流。文明互鑒表現(xiàn)為不同文明之間的對(duì)話(huà)、交流，相互借鑒與融合。中華文明與伊斯蘭文明、西方文明、非洲文明都是人類(lèi)文明的瑰寶，都對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界文明的交流、融合與發(fā)展。
杜甫作為中國(guó)的一位偉大詩(shī)人，他的偉大特質(zhì)已經(jīng)超出了文學(xué)史的有限范疇。英國(guó)歷史學(xué)家兼作家邁克爾·伍德曾表示，他拍攝紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》的原因主要在于，杜甫在中國(guó)文化中的地位太重要，而西方人卻很少有人知道他。現(xiàn)實(shí)是，這部紀(jì)錄片最終在西方引起了相當(dāng)積極的影響，讓很多外國(guó)人了解到之前所不知道的中國(guó)文化，了解了中國(guó)古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，并產(chǎn)生了共鳴，消弭了偏見(jiàn)與隔閡，這就是文化之間對(duì)話(huà)交流的重要意義。
中新網(wǎng)河南：從杜甫身上，您如何看待我們中華民族的精神狀態(tài)和文化特質(zhì)？
婁曉琪：在古代，中華民族是強(qiáng)調(diào)和睦、和諧、和平的中國(guó)，是以人為本、仁者愛(ài)人、寬容厚道的中國(guó)，是懷有天下觀念和博大精神的中國(guó)，是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的君子之國(guó)，這些精神在杜甫身上都有體現(xiàn)。
杜甫飄零一世，命運(yùn)多舛，唯獨(dú)不變的就是“真誠(chéng)”�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”體現(xiàn)了詩(shī)人的真，“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”體現(xiàn)了詩(shī)人的誠(chéng)。杜甫是一個(gè)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)精神的突破的人，他關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和民間疾苦，心在天下蒼生，不在一己之痛癢，一己之悲歡。這就是中國(guó)人至今仍秉承的“君子以天下為己任”的士人情懷。
中新網(wǎng)河南：美籍漢學(xué)家宇文所安將杜甫與但丁和莎士比亞相提并論，從文明交流的角度，您如何看杜甫詩(shī)歌的國(guó)際傳播？
婁曉琪：在中國(guó)歷史上，“文明”一詞最早出現(xiàn)在記載4000多年前堯舜禹故事的《尚書(shū)》中，3000多年前“文明”概念出現(xiàn)在《周易》中，表示有利于人生存和發(fā)展這類(lèi)事務(wù)的總體形態(tài)。civilization所指的“文明”源自于西方，原意是市民化或城邦化，近代開(kāi)始廣泛使用，含義是生活方式的現(xiàn)代化。民國(guó)初年，civilization經(jīng)由日本傳播至中國(guó)。這個(gè)詞匯被翻譯成“文明”，就是汲取于中國(guó)古籍，尤其是《易經(jīng)》，意思是包括文化禮儀在內(nèi)的人文精神照亮天下，比西方的原詞更強(qiáng)調(diào)人文精神。
杜甫是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，他的詩(shī)歌滲透著愛(ài)國(guó)情懷，真是反映了民間疾苦，邁克爾·伍德把杜甫稱(chēng)為“中國(guó)最偉大的詩(shī)人”，宇文所安將杜甫與但丁和莎士比亞相提并論，這說(shuō)明杜甫的人文精神是被世界文明所認(rèn)可的，已經(jīng)在中華文明對(duì)外傳播中起了重要作用，在某種程度上已經(jīng)成了代表人類(lèi)文化價(jià)值的一個(gè)標(biāo)志，同時(shí)也是世界文化領(lǐng)域廣泛傳播的一個(gè)中國(guó)品牌。
這也告訴我們，中國(guó)需要以文化自立的姿態(tài)承擔(dān)起推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展的使命，以文化自覺(jué)的行動(dòng)承擔(dān)起傳承中華民族優(yōu)秀文化的重任，以文化自信的態(tài)度傳播國(guó)外優(yōu)秀文化和世界文明成果的重任，以中華文化品牌的推廣搭建起文明對(duì)話(huà)和文明交融的橋梁�！拔拿鹘涣骰ヨb”思想，便是“文化自立、文化自覺(jué)、文化自信”的典型表現(xiàn)。(完)
